'Il ragazzo con il pigiama a righe', ha spiegato

L'Olocausto è stato uno dei crimini più spaventosi di tutti i tempi. Le storie che ne sono uscite lasciano un buco disgustoso nel tuo petto, chiedendoti come gli umani possano fare cose così orrende l'uno con l'altro. Ma non importa quanto orribile sia la verità, il mondo ha bisogno di saperlo. Questo è ciò che fa film basati sull'Olocausto così importante. Ormai, sono stati girati così tanti film su questo argomento, che sembra che abbiamo guardato questo evento da ogni angolazione possibile: dalla prospettiva di un ebreo, dalla prospettiva di un tedesco, dalla prospettiva di un uomo e da quella di una donna. Tutti questi film ci hanno introdotto agli orrori di quei tempi in un modo o nell'altro. Ma, come impone la contraddizione nella natura dell'umanità, è durante i periodi peggiori che emergono i migliori di noi. Mentre uno di noi sta distruggendo il mondo, c'è un altro che sta cercando di salvarlo. Nella maggior parte dei casi, questi film diventano un motivo di sopravvivenza, coraggio, gentilezza e compassione. È la mancanza di questi problemi come tema centrale che rende 'Il ragazzo con il pigiama a righe' diverso dalle sue controparti.

'Il ragazzo con il pigiama a righe' è basato su True Story?

Tratto dall'omonimo romanzo dell'autore irlandese John Boyne, 'The Boy in Striped Pjamas' racconta la storia di due ragazzi le cui vite non avrebbero potuto essere più diverse l'una dall'altra. Bruno è il figlio di un comandante nella Germania nazista. Vivendo a Berlino, Bruno è completamente immerso nei travagli della sua infanzia, ignaro e indifferente delle cose che accadono nel suo paese. Il suo unico guaio è che suo padre è stato promosso e sebbene questo significhi una buona cosa per suo padre che sta salendo la gerarchia, significa anche che dovranno trasferirsi in un altro posto e che Bruno dovrà lasciare tutto il suo amici. Incapace di avere voce in capitolo, Bruno si reca con la sua famiglia in un luogo isolato che viene subito a odiare. È solo, non c'è scuola e non ci sono vicini. Questo significa niente amici, e questo significa una vita di totale e totale noia per un ragazzo che correva per la città con i suoi amici.

Non è che Bruno non stia cercando di essere felice. Trova dei modi per tenersi occupato, ma c'è solo così tanto che puoi fare in un posto dove nessun altro vive. Quindi, quando Bruno incontra Shmuel, la sua felicità non conosce limiti. Tuttavia c'è un problema. Shmuel vive in una fattoria e quella fattoria è circondata da un filo elettrificato. Ciò significa che Bruno non può entrare e il suo nuovo amico non può uscire per giocare. Inoltre, a Bruno è stato espressamente detto dai suoi genitori di stare lontano dalla fattoria. Tuttavia, nulla può impedire a Bruno di vedere il suo amico ora. Ma ha molte domande sui perché e sui perché no. Nel tempo, arriva a capire alcune cose. Tuttavia, la maggior parte delle risposte sfugge alla sua portata. L'unica cosa che rimane costante è l'amicizia di Bruno con Shmuel.

Inesattezze storiche

Una delle prime cose che mi ha colto di sorpresa è stato il fatto che prima di questo film, non avevo assistito a una storia sul Olocausto dal punto di vista di un bambino. Nessun film era stato realizzato prima che si concentrasse sulle vite o presentasse una storia dal punto di vista dei bambini nella Germania nazista. E c'era un'ottima ragione per questo. La maggior parte dei film realizzati su questo argomento si ispira a storie di vita reale. Sono le storie raccontate dai sopravvissuti, di come sono sfuggiti alle grinfie del male che aveva distrutto tutto e tutti intorno a loro.

'Il diario di Anne Frank' viene in mente quando si parla dei bambini di quei tempi. Tuttavia, da nessuna parte vediamo bambini nelle storie che in realtà presentano i campi di concentramento. Non è perché i bambini fossero tenuti separati, o che solo gli adulti fossero costretti a passare attraverso tali situazioni tortuose perché i nazisti non potevano permettersi di ferire i bambini. In effetti, è perché i bambini di solito non erano di alcuna utilità. Gli adolescenti erano un po 'adulti e quindi potevano essere usati per lavori pesanti. Ma un bambino di otto o nove anni non sarebbe in grado di svolgere il lavoro richiesto nei campi, proprio come non potrebbe fare un adulto di ottant'anni. Per questo, i nazisti avevano una soluzione. Non appena furono portati nel campo, tutti questi vecchi e giovani, o chiunque altro incapace di lavorare, fu gasato e eliminato.

Considerando questi fatti, 'Il ragazzo in pigiama a righe' manca di un miglio di accuratezza storica. Shmuel è un bambino di otto anni che diventa sempre più fragile di giorno in giorno. Inoltre, secondo il romanzo, il campo mostrato nelle storie potrebbe benissimo essere Auschwitz, che era il campo più grande di tutti. Ciò significherebbe che ci sarebbe stata una sicurezza ermetica attorno ai confini del campo, e qualsiasi bambino in agguato lì avrebbe sicuramente attirato l'attenzione, sia che si trovasse all'interno o all'esterno del campo. L'ampiezza del campo rappresentato nel film non è stata sottolineata, né il luogo della loro residenza è stato specificamente menzionato, a parte il fatto che i genitori di Bruno gli dicono che si stanno trasferendo in 'campagna'. Anche se nel film non fosse Auschwitz, i campi avevano comunque strette sicurezze e per due ragazzi stringere amicizia tra loro sarebbe stato un compito piuttosto impossibile.

Sono state sollevate altre domande sull'ingenuità di Bruno riguardo al campo e sulla sua ignoranza su ciò che è accaduto nel suo paese. In tutto il film, vediamo Bruno come qualcuno che non sa cosa fa suo padre, a parte il fatto che è un soldato. Vede un campo lontano dalla sua finestra, ma pensa che sia una fattoria dove i contadini indossano strani pigiami. Non sa dell'esistenza dei campi di concentramento o di quello che succede al loro interno. Impara persino la differenziazione tra lui e un ebreo dopo aver stretto amicizia con Shmuel.

quando Hitler salì al potere in Germania, non gli ci volle molto tempo per applicare la sua propaganda nazionalista e razzista nell'educazione. Fin dalla tenera età, l'unico obiettivo dell'educazione era insegnare ai bambini come gli ebrei avevano condotto il loro grande paese alla rovina e come doveva essere schiacciato se la Germania voleva risorgere come leader mondiale. La falsa propaganda veniva persino usata per mostrare come la vita nei campi fosse buona per gli ebrei, e che invece di affrontare una terminazione metodica, veniva data loro la possibilità di una buona vita. Nel film, c'è una scena in cui vediamo effettivamente un film che diffonde questa idea.

Bruno ha otto anni e va a scuola da parecchio tempo, visto che sa leggere molto bene i libri di avventura. Quindi, questo deve significare che è già stato esposto al rito di passaggio di Hitler, e deve sicuramente sapere qualcosa, se non tutto, sugli ebrei, sui campi e sulla natura della guerra. Anche se non sa esattamente perché esiste la discriminazione o come si collega alla grandezza della sua nazione, deve almeno essere in grado di identificare le persone che ne sono soggette.

Queste sono solo un paio di cose sulla storia che possiamo facilmente sottolineare, lasceremo i dettagli agli esperti. Ciò indurrebbe a chiedersi se la storia non sia storicamente accurata, rimane significativa? Qualcuno dovrebbe guardare questo film, anche dopo essere consapevole del fatto che non arricchirà la propria conoscenza della storia? La risposta è si. Ovviamente si dovrebbe guardare questo film. Non cerca di essere più accurato di quanto dovrebbe essere, né si preoccupa davvero dei dettagli più fini. Perché, in verità, non sono i dettagli a guidare la sua storia, non ne formano l'essenza e, quindi, non hanno la stessa importanza che avrebbero in qualsiasi altra storia.

Contrasti

Dove fallisce 'Il ragazzo in pigiama a righe' accuratezza storica , riesce a far emergere i contrasti dei tempi in cui vivono i suoi personaggi. Fin dalla prima scena, vediamo che la Germania è diventata un luogo in cui la propria razza li mette al loro posto nella società. Mentre Bruno ei suoi amici corrono per le strade, mentre le persone ai piani alti celebrano e fanno festa, ci sono persone che vengono rimorchiate in giro, caricate in camion. Mentre alcune persone ricevono promozioni nel dipartimento appositamente progettate per uccidere persone, altre persone vengono strappate via dal loro lavoro di salvare persone e assegnate a pelare le patate in casa di qualcun altro. La grandiosità dello stile di vita nazista è presentata in netto contrasto con la miseria degli ebrei.

Una delle differenze più evidenti si presenta nella forma dei funerali. Quando la nonna di Bruno muore, vediamo che riceve un funerale piuttosto aristocratico. Ha una vera bara, portata in giro in carrozza, i suoi cari sono lì per dire cose buone su di lei, ci sono fiori e lacrime di ricordo per la sua tomba. D'altra parte, gli ebrei stanno morendo nei campi, centinaia di loro; e questa non è nemmeno la morte che arriva da sola. Sono battuti dalla fame e dal lavoro senza fine, soffrono in condizioni di vita infernali, eppure si aggrappano alla cara vita, anche se da un filo sottile. Ma non importa quanto duramente combattano per il loro respiro se le guardie li ritengono inadatti a lavorare, vengono radunati e marciati verso le loro camere della morte. Uccidere persone in tale numero crea un problema di smaltimento con i loro corpi. Questo toglie l'idea di un vero e proprio funerale, spogliando la dignità delle persone anche nella loro morte. Raggruppati in un luogo, i loro corpi vengono bruciati mentre le ceneri delle loro ossa vengono fumate da un camino.

Studio del carattere della famiglia

Durante la visione del film, il nostro obiettivo principale è quello di evidenziare le differenze tra ebrei e nazisti. Ma questo non è l'unico modo in cui il narratore ha scelto di evidenziare la disparità nella società. Nella stessa famiglia di Bruno, vediamo persone di caratteri contraddittori accoppiate insieme.

La prima coppia è quella di Bruno e sua sorella Gretel. Da un lato, vediamo Bruno come un ragazzino ingenuo che vuole solo fare amicizia e non dà due Reichsmark sulla provenienza di quell'amico. I suoi pensieri non sono stati offuscati dalla propaganda antisemita che fluttua nell'aria della Germania. La sua mancanza di interesse per tutto questo è ciò che mantiene intatta la sua ignoranza sui campi, e trova naturale fare amicizia con Shmuel. Anche quando trova un tutore che inizia ad affinare la sua educazione nei modi ritenuti necessari, è troppo lontano dall'essere reclutato nell'esercito di Hitler. Anche quando si rende conto che lui e Shmuel dovrebbero essere nemici, non gli volta le spalle perché sono già amici ora.

È troppo innocente per il suo bene, però. È ingannato dall'idea che la vita sia bella nei campi, ed è onestamente confuso quando Shmuel non si rivela un esempio ideale di quella vita.

Quando il loro tutore insegna loro sull'ebreo, dicendo loro quanto è pericoloso, lo confronta con ciò che ha visto a Shmuel e arriva a credere che la sua educazione sia sbagliata. Se c'è una volta nel film in cui si odia, è quando mente al tenente Kotler su Shmuel. Kotler sorprende Shmuel a mangiare in casa e lo accusa di aver rubato. Shmuel gli dice che Bruno è suo amico e che gli ha dato il cibo. A cui Bruno risponde che non lo conosce e che Shmuel ha rubato il cibo. Perché Bruno ha fatto questo è facile da capire. Aveva paura di Kotler e, davvero, chi può biasimarlo? Proprio la notte precedente, aveva visto Pavel essere brutalmente picchiato da Kotler, solo perché il poveretto aveva versato del vino. Bruno è stato testimone della rabbia di Kotler e non vuole esserne vittima. Tuttavia, sa di aver sbagliato e se ne sente in colpa. Torna per Shmuel e lo aspetta vicino al recinto, per giorni. Questi atti rappresentano che il suo unico momento di debolezza non può essere dovuto al pregiudizio.

Sua sorella, d'altra parte, è tutta un'altra cosa. Gretel ha dodici anni, ma possiamo già vedere che è stata influenzata dalla sua educazione. Prende rapidamente l'ambiente della loro nuova casa. È chiaramente infatuata di Kotler, non solo perché è bello, ma anche perché si presenta come un uomo autorevole. Conosce i campi. Tuttavia, non si può dire con certezza se conosce la vera natura del luogo. È molto ricettiva nei confronti della sua educazione e, a differenza di Bruno, non sembra mai mettere in dubbio ciò che le viene insegnato. La trasformazione più visibile in lei avviene quando butta via tutte le sue bambole e le sostituisce con poster di Hitler e dell'esercito. Ciò che è ancora più inquietante è che lo scarto delle sue bambole somiglia molto allo scarto degli ebrei nei campi. Anche sua madre è preoccupata quando vede un tale cambiamento in sua figlia. Non si può dire che il cuore di Gretel sia fatto di pietra. È solo una bambina e alcune cose la infastidiscono. Sussulta quando Kotler alza la voce o brutalizza Pavel. Tuttavia, le è stato insegnato che queste cose sono giuste e quindi, nonostante ciò che sente veramente, mantiene la sua faccia coraggiosa.

La differenza che vediamo nei bambini è più pronunciata nei loro genitori. Il loro padre sembra di buon cuore e gentile, all'inizio. Sua moglie non conosce la vera natura del suo nuovo lavoro, ma lo sostiene fino in fondo. Conosce la condizione degli ebrei e non si può dire che non sia una persona prevenuta. Quando vede Pavel a casa loro, si lamenta con il marito che “c'era uno di loro nella loro cucina”. Si sente a disagio intorno a Pavel, ed è solo dopo che ha curato le ferite di Bruno che inizia a riscaldarsi con lui. Il suo senso di discriminazione per gli ebrei non è perché le hanno fatto qualcosa di sbagliato o perché li odia. È perché, come altri, le è stato insegnato a odiarli. Ancora più importante, sa che se è in sintonia con loro, potrebbe rivelarsi pericoloso per la sua famiglia. Le sue conservazioni sugli ebrei sono limitate all'autoconservazione.

Ma quando scopre la natura del lavoro di suo marito e si rende conto che le persone vengono uccise solo a chilometri di distanza dalla loro casa, soffre di un esaurimento nervoso. Arriva ad odiare suo marito e la sua situazione peggiora solo con il passare dei giorni. Nel partecipare al funerale della nonna, vede che i fiori sono stati inviati da Hitler, e capisce che il defunto non avrebbe voluto che fosse sulla sua tomba. Ma le viene impedito di agire secondo i suoi pensieri. Il suo matrimonio si sgretola rapidamente dopo questo e decide di partire per la casa di sua sorella.

Per quanto morbida diventi, suo marito si rivela più odioso. All'inizio, si sarebbe potuto credere che fosse un uomo gentile e compassionevole. Ma, a quanto pare, non lo è. Il suo comportamento nei confronti della moglie cambia e il modo in cui tratta Kotler a cena dimostra che è, in effetti, uno dei cattivi. Qualunque cosa accada alla fine, il suo personaggio non richiede compassione da parte nostra.

Un altro esempio di tale accoppiamento può essere visto nei personaggi dei nonni. Il nonno sostiene la causa di Hitler e, anche se non conosce la natura del lavoro di suo figlio, non esita a mostrare quanto sia orgoglioso. La nonna, d'altra parte, non esita a esprimere il suo disgusto per il lavoro di suo figlio. La vediamo in una sola scena, alla festa di promozione, ed è chiaro che non ha nemmeno interesse a fingere l'approvazione di quello che sta succedendo nel suo paese. Le altre volte che viene citata nel film, possiamo dire che è totalmente contraria a ciò che è stato fatto agli ebrei. Come avrebbe reagito al nuovo lavoro di suo figlio si può solo immaginare.

Peccati dei Padri

'Il ragazzo in pigiama a righe' fornisce un ritratto appropriato di come le azioni dei genitori possono riflettersi sui loro figli. Cominciamo con Shmuel. L'unica cosa per cui è stato sottoposto alla vita nei campi è che suo padre era ebreo. Essere ebreo non è un crimine, tranne che per i nazisti. Volevano lavare l'intera razza dalla faccia della Terra. Ma un bambino adora solo gli dei dei suoi genitori. Cosa sa un bambino di otto anni dell'essere ebreo o cristiano, o di qualsiasi altra religione, del resto? Un bambino è solo un bambino e viene etichettato in base alla religione seguita dai suoi genitori. Il padre di Shmuel non era un criminale, ma quello che è successo a suo figlio è stato il risultato di essere 'colpevole per associazione'. Questo è solo il filo più debole del film che stabilisce questa idea.

Il padre di Shmuel è innocente, ma il padre di Bruno ne è lontano. Fa parte di uno dei crimini più ripugnanti della storia, ed è per questo che non proviamo un briciolo di simpatia per lui, alla fine. Il nostro cuore sanguina per Bruno, ma non c'è dubbio che suo padre fosse in combutta con la persona peggiore in quel momento. Se suo padre avesse scelto di stare lontano da questo lavoro (però, ci chiediamo quanta scelta avesse su di esso), la sua famiglia non si sarebbe mai avvicinata al campo e suo figlio non sarebbe mai morto. Se fosse stato più comprensivo con Pavel, se non avesse cominciato a terrorizzare i suoi figli, Bruno si sarebbe probabilmente confidato con lui riguardo al suo nuovo amico. Invece, Bruno è diventato sempre più sospettoso della persona eroica di suo padre. In realtà iniziò a chiedersi se suo padre fosse un uomo cattivo! Lo condivide però con Shmuel, chiedendogli se ha mai messo in dubbio il carattere di suo padre, a cui Shmuel risponde con un forte no. I litigi tra i suoi genitori lo aggravano ulteriormente. Quindi, è stato il karma, quindi, che ha portato Bruno a Shmuel? Il suo destino era la punizione per i crimini di suo padre?

Il tenente Kotler, per quanto spregevole fosse, è un altro esempio di bambino che deve soffrire per gli errori di suo padre. Il padre di Kotler era un professore all'università ed era in forte disaccordo con le idee propagate dal nuovo regime. Non voleva farne parte e così è partito per la Svizzera. Il suo odio per l'intero scenario gli ha fatto rompere tutti i rapporti con suo figlio, che chiaramente ha fatto una grande dimostrazione di come fosse un buon soldato. Kotler non riferì suo padre, ma la verità venne fuori più tardi, e per questo fu sollevato dai suoi doveri in casa e fu mandato in prima linea dove sarebbe potuto morire facilmente. Se non fosse stato per la decisione di suo padre di non essere in linea con le idee di Hitler, Kotler sarebbe stato comunque al sicuro e lontano dal pericolo con la famiglia del comandante.

Non sono affatto persone

In tutto il film, ci sono una serie di cose che sottolineano la segregazione tra le persone. Vari contrasti tra ebrei e nazisti fungono da sottili riferimenti. Tuttavia, c'è una cosa che è il simbolo più importante di tutti. È il recinto del campo.

La mente innocente di Bruno percepisce lo scopo del recinto di tenere dentro gli animali, a cui Shmuel risponde disgustato che è per trattenere le persone. Per Bruno, il recinto è solo una stupida barriera che separa lui e il suo unico amico. All'inizio si lamenta persino di essere solo da questa parte, e Shmuel si sta divertendo con i suoi amici dall'altra. Anche se Shmuel conosce l'importanza di questa barriera, non si è ancora reso conto che non c'è modo di sfuggirla. Ecco perché quando Bruno propone di passare dall'altra parte, è felicissimo. Se avesse avuto la più pallida idea del pericolo di vita in cui li avrebbe messi entrambi, non avrebbe mai permesso a Bruno di prendere in considerazione l'idea.

Il recinto diventa un luogo importante perché mentre è la rappresentazione della discriminazione tra le persone, diventa anche il luogo per superare queste differenze. Per le persone anziane, la recinzione segna il territorio che non dovrebbero attraversare, ma diventa il parco giochi per due bambini innocenti che non sono più saggi. Bruno cerca di trovare il modo per superare il problema dei confini. Porta una palla, racchette da badminton e una scacchiera. Anche se non può giocare attivamente con Shmuel, gli basta parlare con lui. Alla fine, trova un modo per superare questo ostacolo scavando sotto di esso.

La finestra della camera da letto di Bruno funge anche da simbolo prominente nel film. Bruno non sa niente di quello che fa suo padre o di quello che sta succedendo nel mondo. Ma, quando guarda dalla finestra, si rende conto di qualcosa che guida ulteriormente la storia del film. Prende coscienza delle persone nella “fattoria”, e questa consapevolezza genera curiosità. Comincia a fare domande e fa deduzioni basate su ciò che gli viene detto e su ciò che gli viene insegnato. La sua curiosità subisce una battuta d'arresto quando la finestra viene rapidamente sbarrata. Tuttavia, un'altra finestra diventa la sua via di fuga. Quando va al gabinetto con Pavel, per trovare una gomma per il suo swing, scopre una finestra, ed è attraverso di essa che finalmente trova la strada per Shmuel. Se ci sono barriere mostrate nel film, vediamo che sono stati presentati anche i mezzi per superarle.

Il finale

Lascia che ti dica che non c'è un finale alternativo per questa storia. L'amicizia di questi ragazzi innocenti è stata condannata fin dall'inizio, e doveva sempre finire in questo modo. In qualsiasi altro modo, e forse l'avremmo dimenticato come film minore sull'Olocausto. Il film segue le orme del romanzo e, sebbene ci siano lievi cambiamenti nel modo in cui vengono presentati gli eventi, il risultato finale è sempre lo stesso.

Nella sua ultima ricerca per aiutare Shmuel, Bruno decide di andare dall'altra parte del recinto. Sta per partire per Berlino e vuole fare un'ultima cosa buona per il suo amico aiutandolo a trovare suo padre. Bruno è scioccato dallo stato della fattoria e si sente completamente disorientato da ciò che vede lì. Non assomigliava affatto al posto divertente che aveva visto nel film che suo padre aveva presentato ai suoi superiori. Esprime il desiderio di andare al bar, dove Shmuel si comporta sorpreso. Tuttavia, continuano la loro ricerca, e proprio quando sono in una capanna, le guardie arrivano e portano via tutti. I bambini vengono portati via nel flusso e finiscono nella stanza imbottiti di tutti. Mentre i suoi genitori lo cercano freneticamente, Bruno viene gasato insieme ad altri ebrei. La scena è piuttosto difficile da comprendere e non si capisce cosa farne. Se c'era ancora qualche speranza per Bruno o qualche confusione sul suo destino, lo confermano le grida strazianti di sua madre.

Una corsa emotiva dell'innocenza infantile, 'Il ragazzo in pigiama a righe' diventa portatore di un messaggio contraddittorio. Durante tutto il film, si è portati a credere che il film ti stia insegnando che non importa quanto sia difficile il mondo, l'innocenza, nella sua fluidità, trova un modo per aggirare la crudeltà del mondo. Ma alla fine, è anche schiacciato dalla pura forza della brutalità dell'uomo.

Leggi di più in Spiegatori: La foschia | Colpo di frusta | Roma