Il primo presagio: il film è radicato nella realtà?

In 'The First Omen', la regista esordiente Arkasha Stevenson svela una storia di conseguenze crescenti come forze demoniache e occulte cospirazioni minacciare di lacerare il tessuto della realtà di una giovane donna. Il film ruota attorno a Margaret Daino, una suora novizia in viaggio Roma, Italia , per favorire il suo fervore religioso, solo per ritrovarsi coinvolta in una miriade di oscuri stratagemmi quando inizia a lavorare in un orfanotrofio per bambine . Mentre le strade della Città Eterna pullulano di rivolte e proteste, emerge un complotto molto più insidioso e sinistro che prevede la nascita di una terrificante entità malvagia chiamata Anticristo.

Inteso come prequel del 1976 film d'orrore 'The Omen', il film diretto da Stevenson, elabora gli anelli mancanti all'interno della narrazione, in particolare intorno alla creazione della figura dell'Anticristo. Entrambi i film sono immersi cristiano mitologia e culti satanici che hanno preso il controllo della fede e l'hanno corrotta attraverso la lente del potere e dell'offuscamento. Poiché funge da precursore di quegli eventi empi nel film del 1976, 'The First Omen' scava in una narrazione da incubo dell'orrore del corpo femminile attraverso il suo nascente protagonista. Inquietante e atmosferico, il suo inquietante tuffo nello spaventoso mondo dei rituali è disegnato in modo autentico e innesca una conversazione sulla sua origine e ispirazioni.

Esplorando la genesi dei due film Omen

'The First Omen' è una storia di fantasia sul sotterfugio e la manipolazione religiosa. Proprio come “The Omen”, è ossessionato dal concetto dell’Anticristo e dal suo ruolo di salvatore/distruttore dell’umanità. La narrazione del primo film è costruita attorno al terrificante falso profeta di nome Damien. Mentre il regista Arkasha Stevenson descrive una storia incentrata sulla creazione e la nascita dell'Anticristo, nel film del 1976, diretto da Richard Donner, il punto cruciale della narrazione è caduto sulle azioni malvagie e malvagie intraprese da questo individuo sotto forma di un giovane ragazzo indifeso. Entrambi i film si incastrano tra loro attraverso questa entità sinistra.

David Seltzer, uno sceneggiatore con una vasta esperienza nei film documentari, ha scritto la storia originale. Sebbene Seltzer non fosse propenso a scrivere una storia dell'orrore incentrata sul Diavolo e sull'Anticristo, non aveva scelta. Un suo socio, al quale doveva dei soldi, aveva visto il film horror del 1973 ' L'esorcista. ' Successivamente, allo scrittore è stato assegnato il compito di scrivere qualcosa di simile in questo senso. Non aveva idea di cosa perseguire, ma dopo aver approfondito il Libro dell'Apocalisse, un libro apocalittico nel Nuovo Testamento, Seltzer ha ottenuto le sue risposte attraverso le sue trame e i suoi personaggi.

Ispirato principalmente da La Bestia, conosciuta anche come l'Anticristo, che sorge dal 'Mare Eterno', Seltzer aveva in mente il suo antagonista. Un altro pezzo del testo lo informava anche sulla sfera d'influenza in cui operava l'Anticristo, che egli intendeva come il mondo della politica. Da qui l’idea di collocare l’Anticristo in una famiglia di diplomatici. In 'The Omen', Damien viene adottato dalla famiglia dell'ambasciatore Robert Thorn dopo che l'uomo ha perso il figlio appena nato. Robert mente a sua moglie, convincendola che Damien è il loro figlio biologico per alleviare le sue preoccupazioni. Accogliendo il bambino con la menzogna, l'ambasciatore commette un grave peccato che torna a perseguitarlo.

Poiché Seltzer aveva precedentemente lavorato a un documentario su Robert F. Kennedy, il 64esimo procuratore generale degli Stati Uniti, l'ispirazione per il suo protagonista, Robert Thorn, è stata presa dall'influente politico e avvocato. Il padre di Kennedy era ambasciatore nel Regno Unito, ma nel caso di Thorn era ambasciatore in Italia. Tuttavia, il film non affronta mai concretamente l’origine della madre biologica di Damien. Viene gestito in modo criptico ed enigmatico, lasciando tutte le possibilità aperte all'interpretazione. È qui che “The First Omen” raccoglie la chiave della storia.

Le ispirazioni dietro il primo presagio

In “The First Omen”, l’enfasi è posta sulle misteriose origini di Damien. La co-sceneggiatrice e regista Arkasha Stevenson desiderava rispondere alla domanda centrale del primo film: 'Da dove viene Damien?' Affrontare la questione aperta riguardante la nascita dell'Anticristo ha lasciato a Stevenson un notevole margine di manovra. Non c'era molto da offrire nel primo film come spiegazione. Di conseguenza, il regista ha ritenuto che portare la storia da una nuova prospettiva, raccontandola attraverso gli occhi di una principiante come Margaret, cambiasse le dinamiche originali trasformandole in un film horror sul corpo femminile.

In un'intervista con Screenrant , ha discusso della nuova direzione del prequel e della sua ricerca per rispondere alla domanda sulle origini di Damien. “Penso che la cosa davvero entusiasmante sia che sempre più donne stiano entrando nel mondo dell’horror, e io sono molto interessata al body horror. Penso che quando chiedi da dove viene Damien, significa che stai intrinsecamente raccontando una storia sulla nascita e sul corpo femminile. Quindi, esplorare il body horror per quanto riguarda il corpo femminile è stato davvero emozionante. Penso di esplorarlo di più solo attraverso questa lente di pura paura e non glorificandola o feticizzandola. C’è molto da fare lì”.

Il film possiede intrinsecamente un sottofondo biologico poco edificante perché è affascinato dall'anatomia femminile. Dalle gravidanze indesiderate alle bambine maltrattate, c'è una narrativa di fondo di abusi comunitari che vengono esplorati. Affronta anche il complesso tema dello stupro e di come esso possa diventare sistemico attraverso la pratica e generazioni di abuso e tolleranza. Stevenson ritiene che questa corruzione delle autorità abbia portato ad una sfiducia tra le persone e le loro istituzioni. Ciò viene vividamente esplorato nella storia attraverso le esperienze di Margaret e Carlita nell'orfanotrofio e per mano del culto satanico dei membri della chiesa.

Per il film sono stati adottati uno stile e un tono simili a quelli del film del 1976. Come precursore del film originale, 'The First Omen' mantiene viva la familiarità modernizzandone allo stesso tempo i temi. Ad esempio, lo smantellamento dei confini tra ciò che è reale e ciò che non lo è. Prendendo ispirazione dal film 'Repulsione' di Roman Polanski del 1965, il regista esordiente voleva fondere il surreale e il naturale in un mix inebriante, lasciando la protagonista alle prime armi, Margaret, confusa riguardo al suo stato d'animo. Lei disse Indiewire , 'Questa donna è nel mezzo di una cospirazione, ma non se ne rende conto perché mette costantemente in discussione la sua realtà.'

Come obiettivo, Stevenson voleva mantenere le radici cinematografiche di “The First Omen” ancorate alla realtà della concezione originale di David Seltzer. Approfondendo mitologie bibliche, trame sataniche e occulte e un protagonista disperato che cerca di sfuggire alla sua esistenza, c'è molta paranoia che abbonda nella narrazione. Ma sebbene possa essere soprannaturale nel suo mezzo di trasmissione, mantiene una continuità perfetta e senza soluzione di continuità con il suo predecessore, reinventando allo stesso tempo gli orrori che ne hanno catapultato l'impatto.