'The Wailing', spiegato

Come genitori, amici, partner, dipendenti, facciamo del nostro meglio per aiutare le persone che amiamo in questa vita, per proteggerli da ciò che potrebbe ferirli, per aiutarli a guarire quando sono malati, per confortarli quando soffrono, passare del tempo con loro per farli sentire meno soli, per far loro sapere che sono curati e che questa cura si estenderà per tutto il tempo con loro e oltre. Questo è ciò che speriamo, comunque. Così fa Jong-Goo, il tormentato e tormentato protagonista di questo brillante thriller drammatico coreano. 'The Wailing' soffre di un acuto senso di malinconia e di pericolo imminente. Il film è strutturato in modo che ogni momento di silenzio e calma sia seguito da un episodio di caos divorante.

Questo mondo è vasto oltre la nostra comprensione. La causalità, e il modo in cui si collega alle nostre azioni dentro e fuori la temporalità, funziona in modi che possiamo solo iniziare a cogliere vagamente. C'è un limite a ciò che possiamo fare, c'è anche un limite alla misura in cui possiamo percepire gli effetti di ciò che abbiamo fatto. Quando agiamo per paura, per panico, per amore, non sempre prendiamo le decisioni migliori per noi stessi o per i nostri cari. Non possiamo sempre adempiere ai ruoli che ci sono stati affidati nel modo che vorremmo.

A volte il mondo che conosciamo va avanti nonostante la nostra ignoranza e il nostro agitarsi, ea volte va completamente storto anche quando facciamo del nostro meglio e del nostro meglio per far sì che le cose vadano bene. Il mondo di Jong-Goo attraversa una fase che minaccia di indebolire il suo spirito di vita e di portargli via la cosa che più ama: la sua famiglia. Non è sempre possibile dire quale sia quello che in un dato momento mentre sembra essere in corso, ma sembra sempre inevitabile, come se non sarebbe mai potuto accadere in altro modo col senno di poi.

'The Wailing' è uno studio che percepisce questo effetto-causalità nel modo più intrigante e straziante possibile. Questa è una funzione di prospettiva limitata, che percepisce il tempo e la causalità come lineari, ma come siamo ora, è molto difficile vederla in un altro modo, e se questo ci farebbe del bene anche se fossimo in grado di farlo è impossibile da dire. Ogni stato o condizione in cui ci troviamo e coloro che amiamo è il risultato di un precedente insieme di stati e condizioni sovrapposti o tradotti in quello successivo, inesorabilmente. La divinazione è un insieme di strumenti sullo spazio e sul tempo.

Essere nel presente va benissimo se c'è una mappa e qualcuno non ha raschiato via la freccia con un'unghia o il bordo di una moneta o l'ha oscurata con una decalcomania o qualcosa del genere. Una sorta di sonar o ecolocalizzazione o una mappatura di punti di riferimento sulle corrispondenze piuttosto che il contrario.

Eppure, il più delle volte inciampiamo nell'oscurità, terribili nel leggere le mappe, ascoltando a metà la voce GPS che ci sta mettendo a dormire o mescolandoci con la radio o con altre voci in macchina. Confondiamo un punto di riferimento per un altro e ci giriamo intorno, o addirittura dimentichiamo chi siamo, chi amiamo e confondiamo tutto. Queste conseguenze possono essere del tipo tragico e irredimibile o del tipo di cui ridiamo in poche ore, o ci relazioniamo senza fiato, le nostre voci ancora tremanti di adrenalina, una volta che tutto si è raccolto nella memoria, svanito dal presente.

Alcune cose persistono nel tempo, nello spazio, anche dopo se stesse, nei nostri cuori e nelle nostre menti o al di fuori di esse, a volte sono fantasmi, a volte non sappiamo cosa siano. A volte questo non sapere va bene. A volte non lo è. Non possiamo saperlo fino a quando non ci troviamo sopra, o anche dopo, e ricordiamo o pensiamo che avrei dovuto fare qualcosa o ci perdiamo nel futuro, persistenti e immutabili nel tempo, avvolti in una catastrofe passata; la catastrofe del passato che è sempre il presente di qualcun altro, il futuro di qualcun altro, in cui recitiamo il ruolo di fantasmi, non importa quanto possiamo sembrare solidi, e speriamo di non fallire anche in questo.

Sinossi

La gente sta morendo in una piccola città a causa di una malattia che molti credono sia arrivata nella loro località dopo che un misterioso uomo giapponese ha iniziato a vivere lì. Seguiamo la storia attraverso un agente di polizia, la cui figlia sembra essere la prossima vittima della malattia.
Il film è bellissimo, ogni scatto ti fa sussultare più del precedente. Le montagne sono molto belle, era come se a Bob Ross fosse stata regalata una macchina fotografica. Puoi dire che ci sono state molte ricerche nel film.

L'agente di polizia locale Jong-Goo ispeziona il caso in corso con cauto scetticismo. Mentre si trova sul luogo in cui una famiglia è stata assassinata da uno di loro, Goo incontra una ragazza vestita di bianco. La ragazza lo mette in guardia sul vecchio giapponese che vive da solo nelle foreste ed è uno dei principali sospettati nella crisi in corso. Anche altri abitanti del villaggio si fanno avanti con le loro osservazioni su un vecchio giapponese in mutande bianche con occhi rossi e luminosi che mangia cadaveri. Le storie turbano Goo e lo costringono ad avere incubi con i dettagli descrittivi. Ora quasi convinto che il giapponese sia, in effetti, il colpevole in questione, si reca a casa sua con altri agenti di polizia per ispezionare. Il suo collega trova prove che suggeriscono che i giapponesi abbiano compiuto gli omicidi. Troppo spaventato, lascia stare la situazione e se ne va insieme agli altri ufficiali.

Quando un collega poliziotto porta a Goo una scarpa di sua figlia e racconta l'intero incidente. Sua figlia mostra sintomi simili a quelli degli altri abitanti del villaggio prima che si ammalassero, il che sconvolge l'intera famiglia nel caos. Infuriato, Goo corre a casa del giapponese e ispeziona il luogo in cui il suo collega ha trovato le prove, scopre solo ceneri bruciate e nient'altro. Prima dell'arrivo del vecchio, Goo uccide il suo cane da guardia in un impeto di rabbia e chiede ai giapponesi di lasciare il villaggio. Con la salute di sua figlia che peggiora ulteriormente, la madre di Goo assume uno Sciamano per eseguire un rituale. Il giorno in cui esegue il suo rituale, il vecchio vede eseguirne uno nella foresta. Goo nota che sua figlia continua a soffrire per mano del rituale e abbandona lo Sciamano e la porta in ospedale.

Raduna alcuni uomini e si precipita nella foresta per affrontare il vecchio. Una volta raggiunto il luogo, il gruppo incontra un altro abitante del villaggio infetto e lo uccide inavvertitamente e si libera del corpo. La donna in bianco osserva dalla cima della collina mentre tornano indietro. Viene rivelato che la donna in bianco è effettivamente lì per salvare la famiglia di Goo e lo Sciamano era in combutta con il vecchio giapponese, il vero diavolo. Nonostante gli avvertimenti della donna vestita di bianco, Goo si precipita a salvare la sua famiglia e scopre che sua figlia li ha uccisi tutti. Poi lo accoltella e lui guarda lo Sciamano entrare e scattare foto.

Analisi

'IlPianto 'è terrificante, triste e sembra bellissimo. È un'opera d'arte subliminale che ti attira con il suo paziente accumulo ed esplode con un finale intrigante che non può impedirti di pensare. Non usa alcuna paura di salto,e molte paure sono simili al momento di Bob in 'Twin Peaks', quando striscia verso il cugino di Laura. Il film sembra un mix di 'Memories Of Murder' e The Exorcist, ma accetta volentieri gli elementi migliori di entrambi. Racconta un antico racconto popolare coreano in un ambiente moderno. È molto terrificante, ma non fino al punto in cui ti sentiresti a disagio. È anche molto artistico e non c'è niente di sbagliato in questo.

Un filo conduttore del film è l'elaborazione coerente della società moderna e tradizionale. Na Hong presenta questa dicotomia nel pensiero e nella cultura sia a livello macro che micro. All'interno della famiglia Goo, Goo è rappresentativo dello stato di diritto; l'idea moderna di equità, giustizia e ordine sociale, mentre la madre di Goo, che è la persona che contatta lo Sciamano, è il simbolo della Corea profondamente radicata nelle sue tradizioni arcaiche e antiquate. All'interno delle sue vividi cornici, Na Hong inserisce abilmente divagazioni sulla nuova economia capitalista e sul vecchio assetto sfuggente che sta diventando sempre più obsoleto. Il villaggio una parvenza di modernismo e controllo, con istituzioni come la stazione di polizia e la farmacia, ma riesce a mantenere la sua natura grezza e non meccanizzata attraverso foreste e strumenti dell'età del ferro.

C'è però una scappatoia nel film. Il personaggio principale è interpretato come un uomo spaventato e indifeso all'inizio, ma alla fine il suo personaggio sembra essere cambiato bruscamente. Non è un grande cambiamento, ma sembra strano che il modo in cui qualcuno a cui manca il coraggio porta forza quando necessario.

'La più grande forza del Pianto è la sua capacità di lasciarti vagare e con una sensazione inquietante. La narrazione è costruita in modo da non cercare risposte ma come domande. La tensione è coinvolgente e alla fine ti lascia quasi la nausea. Il modo sbalorditivo in cui Na Hong-jin modella il suo mondo di fantasmi in carne umana e il debole senso del bene è quasi anti-climatico e lascia un sapore amaro.

Rimanere fedele alla storia, però, è la vera vittoria del film e del regista. Probabilmente non sarebbe stato così bello se Goo avesse salvato la sua famiglia all'ultimo momento. Sarebbe mancato lo stesso crepacuore che umanizza questo brillante sforzo, facendoci quasi dimenticare il film nel momento in cui lo schermo si è spento.

Il concetto di Yin e Yang

La grande storia sociale e politica della Corea si basa sui suoi principi ideologici di Yin e Yang. Anche la bandiera coreana rappresenta i due lati della natura umana che sono intrinsecamente presenti in tutte le associazioni umane. Moo-myung, o la donna in bianco, rappresenta lo Yang, o la parte bianca, che è intrinsecamente buona ed è spesso identificata con il calore e la prosperità. Probabilmente è per questo motivo che Moo viene scelta come donna vestita di bianco.

La tavolozza dei colori del film, che è caratterizzata da colori scuri e inquietanti, è diversificata con la presenza di Moo nei fotogrammi, portando un netto contrasto tra i due. Il diavolo, invece, è rappresentato attraverso colori scuri, vestiti per la maggior parte del blu e del nero. Anche il suo cane da guardia è di colore nero, a indicare ancora una volta la natura della sua permanenza nel villaggio. La cenere bruciata nella sua casa che è nera come il catrame aggiunge a tutta l'atmosfera.

Anche se 'The Wailing' è molto più di una semplice battaglia tra il bene e il male, grazie all'artigianato di Na Hong, dipende in gran parte dalla lotta. Molto di tutto nasce davvero da questo scontro tra forze del male e benevoli. Il ritmo è dettato dalla ricerca di risposte a uno sconcertante mistero da parte di Goo. Pertanto, lo Yin-Yang diventa parte integrante della cadenza estetica e spirituale del film.

Il finale

Il finale ci lascia così tante domande che è prudente elencarle.

• Il duo dello Sciamano e del vecchio giapponese è in combutta, agendo per conto del diavolo?
• Moo-myung è lo spirito della città e sta cercando di vegliare su di esso?
• Lo Sciamano stava imprimendo lo spirito del diavolo su Hyo-Jin invece di salvarla?
• Cosa stava facendo Moo-myung impedendo a Goo di tornare indietro e salvare la sua famiglia?
• Il suo incantesimo si è spezzato quando il padre ha commesso un peccato con il suo nome cercando di uccidere il giapponese?
• La nausea dell'uomo giapponese è stata dopo che il tentativo di omicidio si è fuso completamente con il diavolo, non durante il rituale di esorcismo?

Uff. La raffica di domande può lasciare molto da chiedere. Quindi cerchiamo di rispondere a queste. Sì, in effetti, come viene rivelato alla fine, lo Sciamano e il vecchio Jap erano in combutta e progettavano di prendere la loro prossima vittima. Mentre lo Sciamano ritorna nell'ultima scena a casa di Goo, lo vediamo scattare le foto dei membri della famiglia morti e rivelarci involontariamente le fotografie di altre vittime prima di loro. Il suo scopo di eseguire un rituale era in realtà solo un travestimento per reclamare un'altra vittima per i giapponesi. La sua subdola relazione con i giapponesi ha avuto le sue conseguenze quando ha incontrato Moo-myung (vomito di sangue). In questo modo, voleva creare una porta per il diavolo per possedere la bambina e usarla per reclamare più vite. Sebbene l'intera storia e le specifiche siano assenti, il significato ampio può essere dedotto come tale.

Lo Sciamano stava effettivamente cercando di indebolire lo spirito di Hy-Jin e rendere più facile per il diavolo reclamare la sua vita. Vediamo le conseguenze nella scena solo per questo mentre la sua salute inizia a peggiorare. Successivamente, Goo la porta in ospedale e interrompe momentaneamente i piani dello Sciamano e del diavolo. Dà abbastanza tempo a Moo-myung per tendere una trappola e lavorare per salvare la famiglia Goo. Mentre la donna vestita di bianco cerca di tendere una trappola e finire il diavolo per sempre, Goo commette un errore e rompe il suo incantesimo correndo a salvare sua figlia. Un'immagine simbolica della maledizione che viene attivata è la trappola floreale che diventa marciume. Vediamo come nel momento in cui Goo ritorna, la telecamera ingrandisce la trappola floreale e marcisce, segnando la fine dei tempi felici della famiglia.

Non è chiaro se l'uomo giapponese fosse effettivamente un diavolo prima di prendere la famiglia Goo o se volesse più vittime per completare la fusione. Nonostante ciò, sarebbe lecito ritenere che la trasformazione del giapponese nel diavolo avesse bisogno di più vittime e che il disgusto del giapponese fosse dopo il tentativo di omicidio. Alcuni possono sostenere che lo Sciamano lo stava aiutando a fondersi in una figura diabolica per guadagnare soldi e guadagnare protezione. Ciò andrebbe contro l'idea che il giapponese fosse già un diavolo e rivendicasse vite per sopravvivere. Ricorda che i giapponesi sono arrivati ​​sul posto da qualche parte. È molto probabile che andasse da un posto all'altro per nascondere i sospetti e passare inosservato.

Parola finale

Inquietante e inquietante, un thriller soprannaturale estremamente ben fatto, atmosferico e inquietante a volte. L'accumulo iniziale a combustione lenta è stato eccellente e ci ha tenuti con il filo del sedile. Quindi il segmento centrale era un po 'ripetitivo e allungato eccessivamente inutilmente, ma l'ultimo terzo è davvero fenomenale. È pieno di simboli cristiani, riferimenti biblici, nulla è chiaramente concluso qui e il finale aperto è totalmente fuori dal mondo. 'IlPianto 'è un thriller con troppe domande senza risposta e questo è il bello. In una città abitata da sbalorditivi blockbuster estivi, It di Hong-Jin invade come uno straniero straniero che possiede gli spettatori con il suo fascino demoniaco.

'IlPianto'È come un mostro gigantesco la cui presenza è sconosciuta, ma la sua minacciosa presenza di forza soprannaturale viene avvertita dal silenzio inquietante intorno a te come se fossi solo per essere ingoiato da una pioggia di orrore. È un thriller horror provocatorio, ipnotico e pionieristico che cerca un'atmosfera di caos pervasiva piuttosto che optare per paure a buon mercato. Raramente mi sono imbattuto in un cinema di genere che tratta il tipo elementare di dubbio e paura in un modo così intricato.

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